真正高段位的人：阳谋立身，阴谋防身，做到者神鬼难侵

《左传》有言：“君子务本，本立而道生。”

行走于人世间，我们常常会面临一个两难的选择：是应该做一个光明磊落、坦坦荡荡的君子，还是应该做一个深藏不露、懂得变通的“聪明人”？

许多人认为，君子坦荡荡，却容易被小人欺。

他们看到太多“好人没好报”的例子，看到太多赤诚之心被无情践踏的悲剧。

于是，他们开始转向另一个极端——崇尚权谋，迷信心计。

他们认为，只有比坏人更“坏”，比小人更“阴”，才能在这复杂的世道中保全自己。

然而，这两种选择，都失之偏颇。

一个真正高段位的人，他既不是一个天真烂漫的“傻白甜”，也不是一个内心阴暗的“权谋家”。

他是一个“阴阳合体”的集大成者——他以阳谋立身，以阴谋防身。

何为“阳谋”？就是摆在桌面上的计策，光明正大，依靠的是自身的实力、格局和对大势的精准判断。

它让你走得正、行得稳，赢得人心，成就事业。

这是你安身立命的“根本”。

何为“阴谋”？不是让你去主动害人，而是让你懂得小人的手段，看穿阴暗的伎俩，识别潜在的陷阱。

它是一面保护你不受伤害的“盾牌”，是你在黑暗中点亮的一盏“防身灯”。

阳谋是“道”，阴谋是“术”。

无道之术，是祸根；无术之道，是空谈。

唯有道术合一，方能外圆内方，百邪不侵，神鬼难犯。

这其中的修行，需要做到以下四点。

以诚立信，正心正念：这是阳谋的基石，让你拥有最强的“势”

曾国藩说：“唯天下之至诚，能胜天下之至伪。”

很多人对“谋略”有一个最大的误解，以为它等同于“欺骗”。

恰恰相反，最高明的阳谋，其起点和终点，都是“真诚”。

因为，人心，是世界上最大的“势”。

而赢得人心的唯一途径，就是以诚待人，建立信任。

一个谎言，需要无数个谎言去弥补；而一份真诚，却能随着时间的发酵，凝聚成坚不可摧的力量。

当你以“正心正念”行事时，你所做的一切，都经得起推敲，扛得住审视。

你的言行合一，会为你吸引来同道中人，形成众木成林的“大势”。

这一点，在汉代名臣丙吉的身上，体现得淋漓尽致。

丙吉是汉宣帝刘询的丞相。

刘询的身世极为坎坷，他本是戾太子刘据的孙子，巫蛊之祸时，尚在襁褓中的他被关进监狱。

当时，廷尉监丙吉负责看管。

看到这个无辜的婴孩，丙吉动了恻隐之心。

他深知这是皇室血脉，更是无辜的生命。

在那个政治高压、人人自危的环境下，多一事不如少一事，撇清关系才是最“聪明”的做法。

但丙吉选择了“诚”与“善”。

他不但没有虐待这个孩子，反而从自己微薄的俸禄中拿出钱，私下里找了两位女囚（胡组、郭征卿）来哺乳他。

在丙吉的悉心照料下，这个被命名为刘病已（后改名刘询）的孩子，奇迹般地活了下来。

后来，汉武帝大赦天下，但诏书唯独不赦免诏狱的犯人。

丙吉据理力争，说：

“皇曾孙在。他人亡辜死者，有之，独不可许皇曾孙哉！” 他顶着巨大的压力，硬是把刘病已保了下来，并将其送到其外祖母家寄养。

在这整个过程中，丙吉的动机是什么？是为自己将来谋求一个“拥立之功”的政治投资吗？绝不是。

如果他是投机者，他大可不必冒着生命危险去庇护一个前途未卜的废太子之孙。

他所做的一切，都源于他内心的“不忍”与“道义”，是他“正心正念”的自然流露。

时光流转，汉昭帝驾崩，没有子嗣。

大将军霍光拥立昌邑王刘贺，但刘贺荒淫无道，二十七天便被废黜。

此时，丙吉站了出来。

他向霍光郑重推荐了流落民间的刘病已。

因为他多年来一直默默关注着这个孩子的成长，深知他

“通经术，有美材，行安节和”，是一个合格的君主人选。

刘病已登基，是为汉宣帝。

登基之初，汉宣帝并不知道自己童年的这段往事，丙吉也从未主动提起，绝口不言当年的恩情。

他像往常一样，兢兢业业地处理朝政。

直到后来，宫中的一位婢女说出了当年的真相，汉宣帝才恍然大悟，泪流满面。

他对丙吉的信任和感激，达到了无以复加的程度。

《汉书》载，宣帝对丙吉“甚重之，待以师傅之礼”。

封他为博阳侯，后来又接替魏相成为丞相。

丙吉位极人臣，却始终谦逊低调，他推荐人才，稳定朝纲，开启了史称“孝宣之治”的西汉中兴盛世。

试想，如果丙吉当年是抱着投机的心理去“投资”刘病已，言谈举止中难免会流露出邀功请赏的意味。

汉宣帝是何等聪明的人，他久居民间，看透了人情冷暖，岂能分辨不出真心与假意？正因为丙吉的“诚”是发自肺腑的，他的“善”是不求回报的，这份恩情才显得无比厚重，这份信任才变得牢不可破。

这就是“以诚立信”的力量。

它看似最“笨”，最慢，却是最稳固的阳谋。

你用真诚赢来的信任，是你最坚实的铠甲，最锋利的武器。

当所有人都信任你时，你的话语便有了分量，你的行动便有了支持，你便拥有了推动事情成功的最大“势能”。

所以，高段位的人，从不屑于玩弄那些上不了台面的小聪明。

他们深知，一切谋略，都必须建立在“正”的基础之上。

心不正，则言不信，行不远。

利可共享，功不独吞：这是阳谋的智慧，让你永远有盟友

《道德经》说：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”

人性中有一个根深蒂固的弱点：贪婪。

贪财、贪名、更贪功。

许多人之所以失败，不是因为能力不行，而是因为在利益和功劳面前，格局太小，吃相太难看。

他们不懂得，财聚人散，财散人聚。

一个高段位的人，深谙“共赢”的阳谋。

他们明白，一个人的力量是有限的，只有将自己的利益与他人的利益捆绑在一起，形成一个牢固的“利益共同体”，才能把事业做大做强，也才能在危难之时，获得最坚定的支持。

在这方面，战国四君子之一的孟尝君田文，给我们上了生动的一课。

孟尝君以“养士”闻名，门下食客三千，鱼龙混杂。

很多人觉得他这是在盲目地“撒币”，养了一群乌合之众。

但实际上，这正是他“利可共享”阳谋的体现。

他将自己的财富、地位，变成了一个巨大的资源平台，向天下有才之士开放。

你只要有才能，来我这里，就有饭吃，有衣穿，有尊严。

这种“共享”的态度，为他赢得了无数人的死心塌地的追随。

其中，最著名的故事，莫过于“冯谖焚券”。

冯谖是孟尝君门下一个很特别的食客，起初默默无闻，后来通过“弹铗而歌”的方式，为自己争取到了更高的待遇。

孟尝君都满足了他。

后来，孟尝君派冯谖去自己的封地薛邑收债。

临行前，冯谖问：

“债收齐了，要买点什么回来吗？”孟尝君说：

“你看我家里缺什么，就买点什么吧。”

冯谖到了薛邑，召集所有欠债的百姓，宣布：

“孟尝君有令，所有的债务，一笔勾销！” 说完，当众烧毁了所有的借据。

百姓们感激涕零，山呼“万岁”。

冯-谖回来后，孟尝君问他买了什么。

冯谖说：

“我看您府中珍宝无数，牛马满圈，美女盈庭，唯独缺少一样东西——‘义’。所以，我为您买‘义’回来了。”

孟尝君虽然心里不悦，但也没有多说什么。

一年后，齐湣王听信谗言，罢免了孟尝君的相位，让他回到自己的封地薛邑。

此时的孟尝君，门庭冷落，昔日围绕在他身边的许多人都离他而去。

当他的车驾距离薛邑还有百里之遥时，只见薛地的百姓，扶老携幼，倾城而出，夹道欢迎他的归来。

看到这一幕，孟尝君才恍然大悟，回头对冯谖说：

“先生为我所市之‘义’，今日见之矣！”

冯谖烧掉的，是几十万钱的借据，是“小利”；而他为孟尝君买回来的，是薛地百姓万众一心的拥戴，是危难时刻最可靠的根基，这是“大利”。

当全天下的君王都看到，即便孟尝君失势，依然有如此强大的民心支持时，谁还敢轻易小看他？

这就是“利可共享”的阳谋。

你分享出去的，看似是眼前的利益；但你收获的，却是人心、是盟友、是未来东山再起的资本。

同样，“功不独吞”也是如此。

汉初三杰之一的韩信，之所以结局悲惨，很大程度上就是因为他不懂得将自己的赫赫战功，转化为整个集团的共同胜利。

他屡次在关键时刻向刘邦索要封赏，虽然得到满足，却也埋下了“功高震主，意图不轨”的祸根。

反观张良，他运筹帷רוב，功劳不逊于任何人，但在论功行赏时，他却说：

“我的功劳，都是陛下的神武和三寸不烂之舌的结果，我个人没什么了不起的。” 他只要了一个小小的留县作为封地。

他将所有的功劳都归于君主，归于团队，主动退居幕后。

这种“功不独吞”的智慧，让他得以善终。

一个人的舞台，终究是有限的。

当你学会把聚光灯分享给别人，把蛋糕分给合作伙伴时，你会发现，你的舞台反而会越来越大，你的蛋糕也会越来越多。

因为，没有谁愿意和一个吃独食的人长期合作。

洞察人心，掌控情绪：这是阴谋的起点，让你看穿无声的博弈

如果说阳谋是“做事”，那么阴谋就是“识人”。

害人之心不可有，但防人之心不可无。

这个世界，并非人人都心怀坦荡。

有的人，会因为嫉妒而给你下绊子；有的人，会因为利益而对你笑里藏刀；有的人，会利用你的善良和软弱，把你啃得骨头都不剩。

因此，一个高段位的人，必须修习“阴谋”的第一课：洞察人心，掌控情绪。

“洞察人心”，是让你能够透过对方的言语、表情和行为，看穿他内心真实的动机和欲望。

他说的这句话，真实意图是什么？他做的这件事，最终想达到什么目的？他是真心合作，还是虚情假意？当你能看透这些，你就不会轻易被表象所迷惑。

“掌控情绪”，则更为关键。

喜怒不形于色，不是让你变得冷酷无情，而是让你不把自己的情绪，变成对方可以利用的武器。

你的愤怒，可能正中对方下怀，让你做出不理智的决定；你的恐惧，可能会暴露你的软肋，让对方得寸进尺。

在这方面，清代名臣李鸿章，堪称一位将情绪掌控到极致的大师。

甲午战争后，李鸿章作为清政府的全权代表，前往日本马关进行屈辱的谈判。

当时的日本，气焰嚣张，首相伊藤博文提出的条件极为苛刻，不仅要割让辽东半岛、台湾和澎湖列岛，还要索赔白银三亿两。

谈判桌上，李鸿章据理力争，但国力孱弱，所有的辩驳都显得苍白无力。

每一次谈判，对他来说都是一次巨大的精神折磨。

但他始终保持着外表的平静，喜怒不形于色，不让日本人从他的脸上，读到清政府的底牌和他的绝望。

转折点发生在1895年3月24日。

第三次谈判结束后，李鸿章在返回寓所的途中，遭到日本激进分子小山丰太郎的枪击，子弹击中其左脸，血流不止。

这是一个巨大的外交事件，更是一个千载难逢的机会。

在受伤的那一刻，任何一个正常人，都会感到剧痛、愤怒和恐惧。

但李鸿章，这位七十多岁的老人，却表现出了超乎常人的冷静。

他倒地之后，第一反应不是呼救，而是对身边的人说：“此血可以报国矣！”

他清楚地知道，自己的这一枪，将成为扭转谈判局势的关键筹码。

他没有暴怒，没有失态，而是立刻将个人的“不幸”，转化为了国家的“机会”。

他把自己当成了一件武器。

接下来，他的“表演”堪称登峰造极。

他躺在病床上，拒绝西医手术取出子弹，任由子弹留在脸上。

他对外宣称伤势严重，命在旦夕。

同时，他让自己的儿子李经方对外放出话去，说因为此次遇刺，谈判可能就此中断，他本人也将回国养伤。

这一系列操作，瞬间将日本置于一个极其被动和尴尬的境地。

国际舆论一片哗然，纷纷谴责日本的野蛮行径。

原本想在谈判中占据绝对优势的伊藤博文，一下子成了众矢之的。

他担心谈判破裂，更担心引来西方列强的干涉。

最终，日本方面被迫做出了巨大的让步。

伊藤博文亲自到李鸿章的病榻前致歉，并同意将赔款从三亿两白银，直接减少了一亿两。

李鸿章用自己脸上的一颗子弹，为风雨飘摇的清政府，省下了一亿两白金的赔款。

这就是“洞察人心，掌控情绪”的威力。

他洞察到，日本人最怕的是“节外生枝”和“国际干预”；他掌控住自己作为一个“受害者”的所有情绪，冷静地将这场灾难，导演成了一出逼迫对方让步的“苦肉计”。

他没有发一句脾气，没有说一句狠话，却达到了千军万马也达不到的效果。

一个无法掌控自己情绪的人，就像一个四处漏风的房子，别人可以轻易地看透你，攻击你。

而一个情绪稳定、内心强大的人，他本身就是一座坚固的堡垒，让所有试图窥探和攻击你的人，无从下手。

看到这里，你也许会深吸一口气。

原来，真正的高手过招，竟是在这无声之处。

学会了以诚立信，懂得了利益共享，又能洞察人心、掌控情绪，这不就已经天下无敌了吗？

如果你这么认为，那你还远远没有触及到“阴谋防身”的最高境界，甚至，你可能正处在最危险的边缘。

为什么？

因为你所掌握的，还只是“被动防御”。

你看得穿别人的心思，但如果别人铁了心要用一种你根本无法察觉、无法防御的方式来构陷你，你该怎么办？

历史上有太多这样的例子。

岳飞的“莫须有”，于谦的“意欲”，都是在“阳谋”上无懈可击，却最终死于一种最阴毒、最无解的“阴谋”之下。

这种阴谋，它不跟你讲道理，不跟你拼实力，它直接攻击你存在的“合法性”。

它是一种“降维打击”。

那么，面对这种几乎无解的构陷，面对那些躲在暗处，一心只想置你于死地的力量，一个高段位的人，他的最后一道，也是最关键的一道防线，究竟是什么？

这最后一点，是所有护身符中，最不起眼，却也最坚固的一个。

这，到底是什么？

藏拙示弱，自污远祸：这是阴谋的终极，让你在猜忌中活下来

这最后一道防线，就是“藏拙示弱，自污远祸”。

《道德经》云：

“江海所以能为百谷王者，以其善下之。” 江海之所以能成为一切溪流的归宿，是因为它懂得将自己放在最低处。

当你的功劳、才华、声望已经高到让上位者感到不安，让同僚感到嫉妒时，你所有的“阳谋”——你的真诚、你的能力、你的团队——都可能在一夜之间，变成催你走向毁灭的“原罪”。

在君主或上级眼中，“功高震主”的你，本身就是一种威胁。

在同僚眼中，“才华盖世”的你，挡住了所有人的上升之路。

此时，你再怎么表忠心，再怎么分享利益，都无法消除他们内心深处的猜忌和敌意。

唯一的生路，就是主动“变弱”，主动“变差”，主动给自己身上泼上一些“污水”，让他们觉得——

“哦，原来他也不过如此，没什么好担心的。”

这是一种极高明的生存智慧，是以退为进的顶级阳谋，更是防范阴谋的终极盾牌。

在这方面，汉初的开国功臣萧何，为我们提供了一个教科书般的案例。

刘邦平定天下后，萧何作为后勤总管，功劳第一，被封为酂侯，食邑最多。

刘邦每次出征，都将京城和太子托付给萧何。

萧何把后方治理得井井有条，百姓安居乐业，要钱有钱，要粮有粮。

刘邦在前线，屡次派使者回来慰问萧何。

这看似是君臣和谐的画面，但一位名叫召平的门客，却看出了其中潜藏的杀机。

他对萧何说：“您离被灭族不远了！”

萧何大惊，问为什么。

召平说：

“您位极人臣，功高无二。现在皇上在外餐风露宿，浴血奋战，却屡次派人回来慰问您，这是为什么？这难道不是因为他开始怀疑你了吗？您镇守关中，民心所向，万一您振臂一呼，整个关中就不是刘家的了。皇上不放心啊！”

萧何听得冷汗直流，连忙请教对策。

召平说：

“您何不贱价强买百姓的田地，制造一些怨言，来自毁名声呢？这样，皇上看到百姓都在骂您，就知道您在关中不得人心，自然就安心了。”

萧何恍然大悟，立刻照办。

《史记·萧相国世家》记载，萧何开始“强贱买田宅”。

一时间，关于丞相与民争利、贪得无厌的状纸，雪片般地飞到了刘邦的案头。

刘邦看了，是什么反应？史书记载：“上大悦。” 刘邦非常高兴。

他高兴的，不是萧何变“坏”了，而是萧何终于有了“缺点”。

一个有缺点、会贪财的臣子，才是安全的臣子。

一个完美无瑕、声望如日中天的臣子，是最危险的敌人。

后来，刘邦击败英布叛乱，凯旋归来。

百姓们拦路告状，控诉萧何的“恶行”。

刘邦回到宫中，把状纸扔给萧何，笑着说：

“你这个相国，就是这样‘利民’的吗？” 嘴上是责备，脸上却是笑容。

但故事到这里还没完。

萧何以为自己过关了，还顺着杆子往上爬，请求刘邦把皇家园林“上林苑”中空闲的土地分给百姓耕种。

话一出口，刘邦勃然大怒，咆哮道：

“你收了商人的多少好处，敢来替他们要我的皇家园林！” 立刻下令，将萧何投入监狱，严刑拷打。

这一次，又是为什么？

因为“自污”可以，但不能“越界”。

你可以贪财，但你不能把手伸到皇帝的私产上，更不能用“为民请命”的方式来收买人心。

这触碰了皇权的底线。

幸好，有位卫尉替萧何求情说：

“陛下与项羽相争多年，陈豨、英布造反，您都亲征。这期间，萧何若有一丝异心，关中早已不姓刘了。他不在那时谋反，难道今天会为了几个小钱谋反吗？” 刘邦这才醒悟，放了萧何。

出狱后，萧何赤着脚，叩头请罪，从此更加低调，再也不敢提任何“利民”的建议。

他用“自污”这件看不见的铠甲，安然度过了刘邦晚年猜忌最重的岁月，得以善终。

这就是“藏拙示弱，自污远祸”的终极智慧。

它不是让你真的去变坏，而是让你在必要的时候，主动暴露一些无伤大雅的“缺点”，来降低自己的威胁性，换取生存空间。

当你发现自己已经站在了聚光灯下，成为众人瞩目的焦点时，不妨学着“藏”起一部分才华，“露”出一些平凡的弱点。

偶尔犯个无伤大雅的小错，偶尔表达一下对金钱的“世俗”喜爱，偶尔展现一下自己的“无能为力”。

这会让你的上级觉得你“可控”，让你的同僚觉得你“亲切”，让你的对手觉得你“不过如此”。

你在无形之中，就拆除了那些可能射向你的暗箭。

写在最后

行文至此，我们对“阳谋立身，阴谋防身”的理解，想必已更为深刻。

以诚立信，正心正念，是你的立身之本。

它让你赢得人心，汇聚大势，走得光明，行得长远。

利可共享，功不独吞，是你的处世之道。

它让你团结盟友，广结善缘，把个人的事业，变成群体的共赢。

洞察人心，掌控情绪，是你的防身之眼。

它让你看穿迷雾，识别陷阱，不让自己的情绪成为被他人利用的武器。

藏拙示弱，自污远祸，是你的保命之铠。

它让你在功高震主、强敌环伺的险境中，得以保全自身，笑到最后。

这四者，如同一座坚固的城池。

前两者，是城墙的主体，是你安身立命、开疆拓土的阳谋根基；后两者，是城墙外的护城河与城楼上的暗哨，是你洞察风险、抵御暗箭的阴谋智慧。

真正高段位的人，他的人生，便是在修筑这样一座属于自己的城池。

他胸怀坦荡，做事光明，从不主动算计他人，这是他的“阳谋”底色。

但同时，他又深谙人性，洞悉险恶，懂得在关键时刻示弱自保，不给小人留下任何可乘之机，这是他的“阴谋”锋芒。

他强，却不恃强；他智，却不弄智。

他如水，能利万物，也能覆舟破石；他如山，能容万木，也壁立千仞，不可撼动。

愿我们，都能在这纷繁复杂的世事中，修得此心。

以阳谋行事，以阴谋防身。

心有菩提及，手有霹雳火。

既能慈悲度人，也能降妖伏魔。

如此，方能在这人生的棋局中，进退自如，趋吉避凶，真正做到——神鬼难侵。